来源：Block unicorn

作者：Patrick McGinty

我们大多数人都觉得加密货币是一种骗局。但一些支持者声称，进步论者不应该放弃加密。然而，仔细研究这些主张，你不会发现太多 -- 可能是因为左翼确实没有支持加密的论点。

到目前为止，我们大多数人至少对加密货币有了模糊的认识 -- 如果不是因为今年早些时候过剩的超级碗广告，或者不间断的媒体报道，亦或许来自于我们的熟人。据报道，其中五分之一的人在 2022 年 3 月之前投资了加密。加密货币 ( 有很多 ) 是虚拟货币，不是由央行等外部权威机构维护，而是由一种名为区块链分布式账本以数字的方式维护。

左翼人士 ( 以及其他所有人 ) 有充分的理由将加密货币视为功能类似庞氏骗局的投机性资产，奖励早期的采用者，并依赖不断招募新的投资者来推动他们的收益。Su Zhu 和 Kyle Davies 在他们的加密对冲基金三箭资本破产后失踪，清算人目前正在集思广益，以替代向他们送达传票的方式。美国证券交易委员会 (Securities And Exchange Commission) 将矛头对准了加密圈的名人和有影响力的人，而最引人注目的是金·卡戴珊 (Kim Kardashian)，她在 10 月初因非法发布有关 EthereumMAX 的帖子被罚款 126 万美元。对于任何支持加密的论点，很容易用一个简单的言论来回应：许多很著名的加密支持者现在正面临法律诉讼。

然而，这些新闻并不一定能澄清加密的核心是否存在欺诈性，或者其欺诈性的应用程序是否仅仅只是被过度曝光的那个。如果是后者，左翼有没有重新获得它的途径呢？

这种考虑里最有可能的加密货币是以太坊，它不时与政治范围内的左翼联系在一起，而比特币通常与右翼联系在一起。( 比特币也是最受欢迎、最广为人知的加密货币。)。比特币是一种 P2P 支付系统，寻求从比特币爱好者眼中不值得信赖的金融机构中提取资金，而以太是由程序员兼作家维塔利克·布特林（V 神）共同创立的，而他已经成为更理想主义、更有思想的加密派别的典范 -- 他们都是真正的信徒，他们认为技术可以让我们更接近一个最理想的社会。

以太坊的支持者希望我们想象一个商业民主化的世界，在这个世界里，一家小企业或个人不需要向多个中间商支付交易费，而是可以在没有第三方干预的情况下运营。尽管一些基于以太坊的项目听起来本质上是左翼的 -- 如一些去中心化自治组织 (DAO) 的创建者已经以合作社为蓝本进行理论建模 -- 但以太坊的支持者往往对被以任何方式与社会主义或左翼混为一谈的事物毫无兴趣。

抛开他们的意图不谈，让我们试着严肃地问一问：有没有支持加密的左翼用例？令人欣慰的是，以太坊的联合创始人 V 神出版了一本书，名为《权益证明（POS）：以太的形成和区块链的哲学》。在书中，他概述了加密货币如何代表一种「新的社会激励方法」。而这种方法将提供一种新的民主方式，即「汇集我们的资金，支持有助于创建我们想要看到的社会的公共项目和活动。」

这本书很有帮助，但并不完全是 V 神的想法。它揭示出了，V 神的设想是完全、令人震惊的缺乏实现这样一个社会的政治愿景，更不用说植根于最基本的左翼政治和道德原则的愿景了。如果权益证明是现有修辞和原则的任何征兆，即人们可以根据这些修辞和原则来构建加密的左翼案例，反之则不能。

混乱中的加密论述

在过去的几年里，加密的论述一直是当代社会中最没有帮助的、全方位的骗局之一 -- 如果你是一个好奇的公民，试图获得关于加密及其支持者的政治基础的明确答案，情况就更是如此。

这种环境在一定程度上是由于政治候选人越来越多地将他们政党的流行语附加到加密上。这也就是大约 2600 万美元的捐款从加密领域流入政治部门时的结果，就像 2021 年至 2022 年第一季度所发生的那样。尽管共和党人总体上更容易接受加密技术，并支持其放宽监管。但越来越多的民主党候选人正在接受捐款，并搅乱了这些新兴的难以理解的技术与他们的政治之间的关系。

例如，在 3 月 17 日的标题为《加密货币的自由案例》的专栏文章中，美国众议员里奇·托雷斯 ( 纽约州民主党人 ) 认为：「加密技术可以帮助消除「企业中间人」，并为收入最低的美国人，尤其是让移民拥有更加自由的方式将自己的汇款寄给他们在国外的亲人，而不用遭受长时间延误和高额费用的负担。」

托雷斯是国会进步党团的一名新成员，是一名在公共住房长大的非洲裔同性恋，他似乎是加密行业试图争取进步论者的理想信使。在这种情况下，需要避免复杂性和技术性的问题，转而支持费用和中间人等容易的目标。所以托雷斯并没有特别提倡以太坊。相反，他倡导的是以太坊声称要创造的那种世界，希望读者「想象一个去中心化的数字经济，并想象一个来自南布朗克斯等地的创作者不仅可以从最初的内容销售中获得收入，还可以自动从未来的每一次销售中收取版税。」

托雷斯急于授权自由主义者接受加密，这也并不是没有回报的；在这篇专栏文章发表后不到一个月，他主持了一场「里奇·托雷斯以太坊筹款活动」。

除了收买各行各业的政治观点外，加密行业还成功地占据了互联网上搜索量的榜首，作为一个搜索词，由于最近的市场波动，加密的搜索量出现了令人难以置信的飙升。许多搜索引擎优化 (SEO) 友好的文章，标题都是「自由派爱以太坊，保守派更喜欢比特币」。与其说是提供政治论点或教育信息，不如说是无数字的调查数据的奇怪摘要，旨在满足对加密信息的高需求而已。这些文章中的许多都以新闻披露结束，这让任何有洞察力的读者都会质疑，作者与这些推广给他们的加密货币之间有什么利害关系 ( 在撰写本文时，作者持有 ETH、IOTA、ICX、VET、XLM、BTC、ADA)。这些文章的影响可能看起来很小，但它们经常被 YahooFinance、NASDAQ.com 和其他大型机构转载，这些机构渴望从对这种难以定义的技术感到困惑和好奇的公民那里获得点击。

但是，加密教育和批评的生态系统相当黯淡。左翼人士嘲笑加密，后者的信徒像蔬菜一样推开左翼分子。共和党人倾向于支持它，越来越多的民主党政客将乐于兜售加密货币。互联网上充斥着快速构建的加密文章，然后重新打包和重新分发。其结果是，人们越来越明显地感觉到，加密是左翼政治所憎恶的。

然而，V 神的书为一位对加密感兴趣的左翼人士提供了一个机会，让他们深入研究一些更精简、更可解析的东西，如果不是专注于此领域的话。自从加密在过去几年中崛起为主流以来，已经有许多关于这个主题的书籍出版，其中一些集中在 V 神的崛起上。但在权益证明中，读者可以画出 V 神的成长过程。在过去的十年里，他不仅写了很多以太坊的代码，而且还写了相当多关于以太坊的文章，并成为了加密理论记录的主要贡献者之一。

V 神联合创办了《比特币周刊》，然后是《比特币杂志》。所以读者不需要深入钻研就能搞清楚比特币；该杂志的新闻标准 -- 其使命明确地表明，「我们对比特币充满热情。」 V 神也在他自己的网站上写了大量的文章，他的文章、博客文章和白皮书的集合就是他的利害关系的证据。

V 神给人的印象是比较讨人喜欢，部分原因是他独特的个性。但这也是因为，在像劳拉·辛的《The Cryptopians》这样的书中，除了他之外，几乎每个加密角色都是 Getty Images 图片库中应受谴责的科技兄弟。他也是一位体面的作家，这在很大程度上有助于建立对他的一些喜爱。至少，对我来说是这样的。我喜欢 V 神。

所以，一切似乎都准备好了，我们可以测试是否可以为加密组装一个左翼的用例。权益证明提供了一系列持续的论点，关于以太坊对治理、公共项目等的先进影响。这些散文采取自传的形式，其中 V 神和以太坊都从高技术力量成长为必须与世界搏斗的实体。这本书的编辑、记者兼学者内森·施奈德 (Nathan Schneider) 是一名读者的讲解员；在他的开场白中，施耐德似乎提前为 V 神制造的混乱道歉，并说到：「他的想法是需要得到更广泛的理解和质疑。」

V 神的一些杂乱无章的想法与可以慷慨地称为左翼框架的想法一致。V 神也经常断言这样的观点：「我认为比特币每年在工作证明上浪费了 6 亿美元的电力，这是一个彻头彻尾的环境和经济的悲剧。」当谈到加密货币的广泛应用时，他毫不畏惧地问道：「其实归根结底，它到底有什么用？」

V 神也不羞于为他创造的技术做出平等主义的承诺，就像他在 2014 年 12 月 13 日的那篇文章中所说的那样：「我认为，作为加密货币开发者，我们应该利用这段或许短暂的时期，在加密货币仍然是理想主义者控制的行业的情况下，设计能够最大化功利性社会福利指标、而不是机构的利润。」

但看到这些文章串连在一起，就像看到 V 神的承诺多年后突然出现，只不过在实现这些承诺方面没有取得任何切实的进展。2014 年的愿望在 2021 年仍然存在，当时 V 神写道，「我们还应该专注于建立更好的社会技术，以我们需要的规模为公共产品提供资金，并将其作为我们经济生态的系统性部分，而不是一次性的慈善行为。」但却没有提到在这些公共产品或福利指标方面有取得的任何进展。

因此，在权益证明中出现的不是更明确的左翼加密用例，而是对 V 神散文风格的更清晰观感。当读者想要听到更多关于加密可以给我们带来的这个经常被提及的公共产品的公平世界的信息时，V 神又匆忙地回到了技术讨论中。

权益证明中的政治型洞穴

尽管他可能会努力保持对加密货币的讨论，但现实中的人总会有所阻挠。在早期的文章中，V 神认为人类的运作或多或少像是可管理的代码。在 2015 年 1 月的一篇文章中，V 神实事求是地驳斥了欺诈性行为的可能性，他辩解说，「在认知上很难让人信服地假装自己是有道德的，但只要你能逃脱惩罚，人就会变得贪婪，所以对你来说，真正的有道德更有意义。」

到了 2017 年 12 月，V 神已经被人类的现实充分压垮了：「更糟糕的是，在实践中，人们似乎都是利润最大化者，至少在他们作为加密货币持有者的身份下，他们似乎并不认为收受一两笔贿赂是邪恶或自私的。」在本文发表的那一年，一项研究显示，80% 的首次发行代币都是骗局，而这样的结论也是相当显而易见的。让 V 神沮丧的是，「事实证明，有关贿赂、和过度使用人脉以及财富的参与者的问题，都令人惊讶地难以避免。」

对于政治，以及在任何类型的政治框架都可以用来解决问题的情况下，权益证明存在着巨大的漏洞。阅读这本书的真正价值不是简单地观察 V 神和克雷托无法兑现承诺的明确和重复的方式；而其价值是在于看到这位无心的左翼以太坊氛围的大祭司如何对任何形式的政治不感兴趣 -- 如果不是鄙视的话。

V 神对他的创作与政治领域联系在一起的想法感到畏缩，就像在 2015 年 4 月 13 日的一篇文章中所说的那样，他在文章中说：「我们很可能会发现，作为任何一种准政治运动的本身，‘区块链社区’的概念将不再有意义。」他如此不顾一切地想让政治讨论远离技术，以至于他经常提到「最近的政治『在现实世界里』」，而好像他的数字世界不受此类事情的影响一样。

在这些文章中，V 神一次又一次地指出了与治理或能源相关的具体人类问题，且每次他都拒绝将政治作为解决方案。他将加密生态系统描述为「一个由软件开发、计算机科学、博弈论和哲学前沿的许多挑战组成的一场生活实践」；正如几乎像整本书中的情况一样，政治明显没有出现在他的清单上。这是因为 V 神和其他加密居民一样，并不关心政治问题或政治解决方案。

你可以将 V 神的方法视为一种老套的自由主义伎俩：将政治从每一种情景中移除，然后沉浸在你创造的不受监管的乌托邦现实中。但是，比起直截了当的自由意志主义，权益证明的观点更为奇怪。V 神在 2021 年发表的标题为《预测市场：选举的故事》的文章中没有任何政治观点，除非提到政治候选人的名字可被算作「政治」。其他像「技术复杂性」和「资本成本」等副标题概述了决定是否对政治候选人下注的过程，而不是决定代表他们投票或组织的智力、政治或道德过程。

「大帐篷运动」需要的是政治，而非氛围

也许我把一本等同于博客文章串在一起的书赋予了太多的意义，特别是当作者在其他地方接受采访时，并且这些采访更好地提炼了他的世界观。我绝对有可能对 V 神的思想赋予了太多的政治分量。但考虑到加密论述的混乱、难以争论的性质，认真分析了这本书作为加密第一个十年的独立记录是有真正价值的。

许多关于加密的报道都涉及到相当的欺诈性金融行为，但 V 神的书展示了一种不同的「欺诈」。权益证明表明了，有多少加密的优秀灵魂对表达清晰的政治框架几乎没有兴趣，无论这是出于对卖光的恐惧，还是出于邪恶的羞怯或智力上的懒惰 -- 然而他们没有意识到，花费数年时间承诺社会利益而不进行政治计算来实现这些利益本身就是一种欺诈。

施奈德在开场白中写道：「这些文章追溯了 V 神从一个网络自由主义党派到一个务实的大帐篷（指政党或政党联盟试图揉合不同的政治观点，同时采纳左派和右派的某些主张和理念，从而吸引更多选民的一种现象。）基础设施建设者的演变。」我会修改这句话，说他们追随的他是如何试图成为一个大帐篷统一者的。但仅仅是凭做好事的氛围并不能构成一个大帐篷。无论目标是更好的货币、更高的社会福利支出，还是更公平的经济政策，如果我们绕过艰巨而有价值的工作 -- 提出植根于政治和道德原则的政治论点 -- 就不可能有一个更美好的世界。

因此，最持久和最能说明问题的一句话是，当 V 神有力地概述了他和加密需要什么的时候。「希望是有的，」他写道，「但要达到这一点，需要大量艰苦的社区建设和其他令人精疲力竭的非技术性工作。」

V 神没有定义令人精疲力竭的非技术工作意味着什么，所以请允许我解释一下：在这种情况下，这种工作需要倡导和谈判加密的道德和政治框架的轮廓。简单地说，V 神要么没有能力，要么没有兴趣在权益证明里做这项工作 ( 或两者兼而有之 )。这一过程也没有得到任何其他加密推动者的追捧，他们宁愿告诉好奇的怀疑者「享受贫穷的乐趣」，或者告诉他们「永远做不到」，而不是做令人精疲力竭的联盟建设工作。

碰巧的是，对于组织者和活动家、艺术家和管理员、社会工作者和教师，以及我的工会教育同行，我最钦佩的就是能够从事繁重的非技术性工作的人。我喜欢 V 神写的这句关于「艰苦的非技术性工作」的话，因为它帮助我完成了令我自己满意的方程式：而加密缺少的也正是我所钦佩的人与社会活动。

作为一名作家，V 神是我们所熟知的加密的完美化身：他在技术领域偏离了足够长的时间，忽略了错综复杂的论述，瞥见了建立政治框架的必要性，但随后，无论是出于恐惧还是不感兴趣，他都回到了自己的舒适区。他以令人钦佩的热情和不同寻常的锐度写出了他的技术所面临的这些技术问题，但结果并不意味着又任何关于加密的左翼用例 -- 因为也很可能是根本就没有左翼用例。

转载：鸵鸟区块链